Dhaathu parinirwaanaya..

සිංහ බාහුගෙ වෙසක් කූඩුව හදන අතරෙ ශ්‍රී ටීවී එකේ ගිය බණටත් ටිකක් කන් දුන්න. අද වෙසක් පෝය නිසා ගංගාරාමෙ පිරෙන්න සෙනග වගේ. මැද ඉඳන් බලන්න පටන් ගත්ත හින්ද බණ කියපු හාමුදුරුවො නං කවුද කියල අහ ගන්න බැරි උනා. බණට මූලික වෙලා තිබුනෙ බුදුන් වහන්සේගෙ ශ්‍රී සර්වඥ ධාතු පිලිබඳව.

හාමුදුරුවන්ගෙ දේශනාව අහන් හිටපු මට මුලින්ම හිතුනෙ "මේතරම් බමුණන්ගෙ විරුද්ධවාදියෙක් වෙච්ච බුදුන් වහන්සෙගෙ ධාතු බෙදනව වගේ වැදගත් වැඩකට ඇයි බමුණෙක්වම යොදා ගත්තෙ" කියල. මොකද ඒකට රහතන් වහන්සෙ නමක් හරි, නැත්තං අවංක හාමුදුරුනමක් හරි යොදාගත්තනං දළදා වහන්සෙල බිම දාල පාගං හංගගන්නව වගේ බාල වැඩ නොවෙන්න තිබුනනෙ අඩු තරමෙ.

හාමුදුරුවො දේශනා කරපු විදියටනං තව අවුරුදු 2446කින්, ඒ කියන්නෙ බුද්ධ වර්ශ 5000දි මේ සියලුම ධාතූන් වහන්සෙලා එක පාරම පිරිනිවන් පානව. ඒක වෙන්නෙත් මෙන්න මෙහෙමලු " දළදා මාල්ගාවෙයි, සෝමාවතියෙයි තියෙන දළදා වහ්න්සෙලාත්, සේරුවාවිල සෑයෙ තීන ලලාට ධාතුවත් අහසට පැනල ගිහින්, නාගදීපෙන් අහසට නගින මැනික් පුටුවෙ වැඩහිඳිනව. ඉන් පස්සෙ ද්රෝවනයක් වෙච්ච රුවන්වැලි වෑයෙ ධාතූන් වහන්සේලායි අනික් හැමතැනම තීන බුදුන් වහන්සෙගෙ ධාතූන් වහන්සේලාත් ඒ විදියටම අහසට පැනල අර මැනික් පුටුව මත හිඳ දඹදිව බුද්ධගයාවෙ වජ්රා්සනය මතට වඩිනව. ඊටත් පස්සෙ මුලු ලෝකෙ පුරාම තීන අර බමුණ බෙදාපු ද්රෝධන අටේම ධාතු එතනට එකතුවෙලා, ඉන්පස්සෙ ඒ සේරම ඒකසැරේ දැවිල අලුවත් ඉතුරුනොවී මෙලොවින් අතුරුදහන් වෙනව”

මම මහා පරිනිර්වාන සූත්රදය කියවල නැති නිසා මේකෙ ඇත්ත නැත්ත, එහෙමත් නැත්තං මෙහෙම දෙයක් බුද්ධ වචනයෙ කියැවිල තීනවද කියන්න හරියටම දන්නෙ නැහැ. ඒත් මේ කතාව්වෙ නොගලපෙන තැන් කීපයක් තීනව කියල මට හිතෙනව.

පලවෙනි ගටලුව උනේ මේ කියපු කාලය. මොකද මට මේ කියන බුද්ධ වර්ශය ගැන විවෙචනයක් තියෙනව. මොකද දැන් වෙසක් මාසෙ මැයි මාසෙටම ඒන්න ඕන නිසා අපි ඒක ග්රෙචගෝරියානු කැලැන්ඩරයට ගැට ගහලනෙ තීන්නෙ. ඉතින් චන්ද්ර් මාස ක්රශමය පදනම් වෙච්ච පෝය කැලැන්ඩරේ 5000ත් මේ ග්රනගෝරියානු කැලැන්ඩරේ 5000 දවසටම උදා වෙයිද?

අනික තමයි ලංකාවෙ ධාතුන් වහන්සේලාටනන් වඩින්න මැනික් පුටුවක් තීනව, ඒත් ගාන්ධාර දෙශයෙ තීන ඉතුරු දන්ත ධාතුවයි ද්රෝවනයක් වෙච්චි අනික් ධාතුයි, සිළුමින සෑයෙ නිධන් කරපු දන්ත ධාතුවයි මොකක් උඩ වඩීද, ඇයි මේ උන්වහන්සෙගෙ පාරිභොගික භාන්ඩ අතරින් මැනික් පුටුව විතරක් මේ පරිනිර්වානයට එකතු උනේ කියල.

අවසාන වශ්යෙන් මේ කතාව ඇත්තටම බුදු බණේ තීන දෙයක්ද නැත්තං මේක මේ පසුව එකතුවෙච්ච බෞද්ධ සාහිත්යාංගයක්ද කියලත් සැකයි. කොහොම උනත් බණ දන්න උගතුන් පිරිච්ච මේ බ්ලොග් අවකාශයෙ මට මේ ප්රලශ්නවලට පිලිතුරක් ලැබෙයි කියල හිතෙනව!